李忠良家宴赋

春城澄霁，万象清光。碧鸡耸黛，遥衔云岭层岚；玉案横青，俯揽滇池碧浪。承印兄之雅命，赴忠良兄之华堂。李府阶前，花木扶疏凝晓露；八仙筵上，滇珍错落溢清芳。惠风入牖，畅叙幽襟；佳酿盈樽，共倾衷肠。
若乃筵间珍馔，悉属云滇至味：汽锅鸡涵紫陶元气，汤凝玉露，鲜沁心脾，润滋脏腑；宣威腿切寒云薄片，色映丹霞，咸透肌骨，韵绕齿香。更有鸡枞撷自幽林，干巴菌采于深嶂，挹苍山之灵气，纳绿野之天光。佐以陈普佳茗，苦回甘转，如品岁月沉韵；漫话半生行迹，笑泪交萦，共谙世路风霜。乃知一席滇馔，非徒口腹之奉，实乃云岭之精、手足之谊、烟火之常也。
酒过三巡，兴酣气扬。印兄与方孔举盏属客曰：“诸君试观，此满桌嘉肴，孰非历水火、经刀砧、承蒸煮、耐曝晾，千磨百炼方成至味？人生于世，其道一也。”
《增广贤文》有云：“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。”勤为立身之本，百业缘之以兴；然勤而无志，如舟失楫，故志为万事之宗。《论语》曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《孟子》云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”古之圣贤，莫不罹难而笃志，困厄而著书。昔文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此皆青史昭昭，炳如日星，岂虚言哉！
唐诗有云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”太白豪情，气吞江海，岂囿于樽前斗酒？宋词亦道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”东坡旷达，胸贮丘壑，何惧乎世路风波？《警世通言》戒曰：“强中更有强中手，莫向人前满自夸。”谦以自持，方能行稳致远；《醒世恒言》有云：“路遥知马力，日久见人心。”贞而不挠，终可水到渠成。《增广贤文》又曰：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”逝川滔滔，我辈宁居人后？
若夫群经垂训，炳若日星：《周易》首阐乾坤之道：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《尚书》昭垂功业之训：“功崇惟志，业广惟勤。”《卫风》咏切磋之旨：“如切如磋，如琢如磨。”治学修身，悉当取法。《大学》彰日新之境，“苟日新，日日新，又日新”；《中庸》垂笃行之训，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。此四书五经之菁华，字字玑珠，终身受用无穷也。
遍览煌煌四十五史，其理一也：《史记》究天人之际，通古今之变，开纪传之宗；《汉书》言“临渊羡鱼，不如退而结网”，明践行之要；《后汉书》曰“有志者事竟成”，昭笃志之效；《三国志》戒“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，垂修身之箴。莫不昭示：志不立，则天下无可成之事；行不笃，则万事皆镜影之空。
近世任公振臂疾呼：“少年强则国强，少年独立则国独立。”鲁迅奋笔呐喊：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我辈虽逾少年之龄，而壮心未泯；纵经风霜之苦，而锐气犹存，安可自堕青云之志哉？
今日李府家宴，无万户之贵，有千里之雄；无庙堂之高，有江湖之远。忠良公设此华筵，非独飨宾朋之口腹，实乃聚志士之心神也。座中诸君，或纵论世务，或切磋艺文，或笑谈风月，或砥砺行藏。滇菜之味，在兼容百味、浑化无痕；人生之道，在和而不同、各尽其芳。
嗟乎！人生百年，倏如过隙。当以笔为犁，深耕时代之壤；以梦为马，不负韶华之年。来，诸君！尽此樽中绿蚁，抒我胸底豪情——莫愁前路无知己，天下谁人不识君？更待来朝，乘风振翮，长空万里，遍览山河，再铸雄章！
公元二零二六年八月二十五日亥时
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草于昆明