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老子孙子和民主 明一
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老子孙子和民主
从表面上看,老子、孙子和民主是风马牛不相及的事,连一分钱的关系都没有;其实,世界万事万物是相互联系的统一整体,密不可分,因为谈民主离不开人。
老子讲道,遵循道法自然,无为而无不为,教给世人与自然和谐共存和天长地久的大智慧,故能久远。孙子谈兵法、论成败,教三十六计,讲七十二变、兵不厌诈,是术,注重的是眼前的成败得失。因此,智慧的人学道,看长远,为人处事善于从长计议;聪明人学术,看眼前,以期望尽快获得成功。智慧再小,也是大智慧;聪明再大,也是小聪明。
应该说,民主是个好东西,但是,严格来说,民主,只有都是好人的情况下才有真正的民主。好人应该是自由、平等、一视同仁、没有偏见、能实事求是、客观公正地对待万事万物的人。如果不是好人,不能公平公正对待人和事,民主就成了害人的东西了。
所以说,谈民主,应该在都是好人的前提下谈,但现实社会并非人们想象的这么简单,而且大多数人都赞成“多数人说你好你就好”这一观点,果真是这样吗?一百个王莫担(不担当公平正义的人)说你好你就好吗?肯定不好,还不如一个真正的好人说你好呢!一百个王莫担说你好只能说明你也是王莫担而已。这就是人们常说的“物以类聚,人以群分”。
好人与多少人赞成没有直接因果关系,得看赞成的人是不是真正的好人,赞成的好人多,肯定是好人;反之则相反。另外,好人与官大钱多也没有直接因果关系。官大钱多的不好的人也不少,当然,官大钱多更容易做好人,更容易为广大人民做好事谋幸福,应该发扬真正的民主让好人当大官多挣钱。
老子应该是好人!他道法自然,对谁都一视同仁,也就是他在《道德经》中说的“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”,“天道无亲,常与善人”等。法家就不好说了,你看看法家的李斯、商鞅等人个个精通《孙子兵法》,顽计谋得心应手,都取得了令他们的主子满意的辉煌战绩,可到最后没有一个有好下场的,死得很悲惨,为什么呢?就是因为他们价值观扭曲,有不端正的价值追求。他们为了获得个人的利益,不择手段、口是心非、言行不一,虽然实现了个人目标,却不得善终,这么“聪明又有才华”,实在令人惋惜!他们如果把自己的聪明才智用到正道上,结果肯定不一样。
还是回到民主上来说,好多人都活在别人的眼里嘴里,追求“别人都说好”,可是这个“别人”到底是老子还是孙子?有的人还盲目追求这会员那会员,这奖那奖等等,到底这些东西的含金量如何?刚才已经探讨过了,一百个孙子说你聪明,还不如一个老子说你有智慧更能说明问题呢!是不是这个道理?
老子就是老子,孙子就是孙子。人各有志,追求不同,结果就不同,这都是内因决定的,不是外因能左右了的。你追求什么就会成为什么,追求老子,就能学到老子的智慧和思想,像老庄一样逍遥人生,最终成为老子;追求孙子学兵法,就会学三十六计,学兵不厌诈、七十二变,学尔虞我诈,将来就会成为孙子。同样,追求好人,学习好人,将来也一定能成为好人!
追求不能盲从,千万不能追求偏了,追求多数人说好这没有错,但问题是说好的人到底是什么样的人?如果都是王莫担在那里忽悠,还沾沾自喜,得意忘形,其实就同流了!所以说,做人一定要树立正确的价值观,切不可追求偏了;追求偏了,人生既辛苦又疲惫,可能一辈子都是跟在人家屁股后面啃骨头,最终必然是竹篮打水一场空,难以如愿。一个人是这样,一个单位是这样,一个国家是这样,整个世界同样也是这样。
因此,老子孙子和民主是相互联系密不可分的关系,老子孙子等不同人认知的民主是不同的,真正的民主能成就好人,更好的为人民服务,反之则相反,二者是相辅相成的辩证关系。
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