央媒头条 品名篇佳作，观世间百态，享人文情怀
文/ 外先 总编辑/方孔
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捧读严镇威先生的《赏过大理的樱花，才算邂逅过春天》，字里行间，俨然一幅春意盎然的长卷随墨香铺陈而来。读罢心神激荡，仿佛随作者步履踏遍苍山洱海，于纷扬花雨中，完成了一场关于春天的极致审美与深度洗礼。这不仅是一篇游记佳作，更是一次跨越时空的精神同游。
唐人杨巨源诗云：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”然大理之春，却非这般清雅疏淡可比。这里的春色，被一树树绚烂的樱花点燃，红装素裹，热烈奔放，是另一种极具生命力的“清景”，令人叹为观止。
文章以“赏过大理的樱花，才算真正邂逅过春天”为文眼，将樱花从寻常景致升华为春天的图腾。这正合宋儒张栻“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差”的意境。作者匠心独运，并未囿于单一景域，而是构建了一个立体的春日宇宙：从古城门前的樱花大道，到学府园内的缤纷花海，再至溪谷深处的野趣天成。每一处风景，都是春意的注脚，完美诠释了朱熹“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的博大与繁盛。
文章之精髓，在于“人景相融”的叙事智慧。若只有花，那是风景；有人在花中，才是人间。作者敏锐捕捉到樱花树下的众生相：青春烂漫的学子、浣纱拍照的妇孺、三代同堂的阖家、身着盛装饰的白族姑娘。人是花的注脚，花是人的衣裳，二者共同构成了春日最生动的叙事。这恰似《诗经》所咏“桃之夭夭，灼灼其华”，人与花相映成趣，花因人而更显灵性，人因花而沉醉其中。当人全然放下闲事，投身于这花开花落，便是“春有百花秋有月”般的人间好时节。
语言之妙，在于以通感之笔绘五感之境。“粉色花瓣宛若少女初妆”，是视觉的柔美惊艳，遥相呼应白居易“芙蓉如面柳如眉”的绝代风姿；“缕缕淡雅的清香，沁人心脾”，是嗅觉的温润浸润，暗合晏几道“微雨燕双飞”的幽微意趣；“花瓣飘落，轻轻拂过脸颊”，是触觉的细腻温存，宛如王维“人闲桂花落”的静谧与安然。此种“不着一字，尽得风流”的境界，让读者仿若身临其境，嗅觉与触觉皆随文字苏醒。
更难得的是，文章由景入理，直抵生命哲思。面对飘零的落英，作者化用龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的典故，感悟出生命循环的壮丽与坦然。樱花虽花期短暂，却倾尽一生热烈绽放，这不正是人生最好的隐喻吗？正如苏轼所叹：“人生如逆旅，我亦是行人。”世间繁华起落，当如樱花，不念过往，不畏将来，在每一个当下尽情绽放。《警世通言》有云：“不可以一时之得意，自夸其能；亦不可以一时之失意，自坠其志。”樱花盛开时的全力以赴，凋零时的从容归去，正是对这种生命定力的最好诠释。
地域特色的融入，更是锦上添花。苍山雪、古城楼、白族风情，这些独特的文化基因与樱花交相辉映，构成了大理独有的春日美学。“花映古城，雪衬春山”，一山之顶有终年积雪，一山之下有繁花似锦，这种时空交错的壮丽，非大理不能复刻。刘禹锡谓“山不在高，有仙则名”，而大理之春，可谓“花不在繁，有魂则灵”。
这篇文章的成功，在于它完成了从“看花”到“品春”再到“悟生”的审美升华。樱花不再仅是审美的客体，更是作者观照世界、感悟生命的主体。王国维在《人间词话》中言：“以我观物，故物皆著我之色彩。”作者将满腔赤诚赋予樱花，花便有了灵魂，有了不屈的生命力。因此，“赏过大理的樱花，才算邂逅过春天”，绝非虚言。这是一种深刻的生命体验，所谓“一花开亦知天下春”，一花绽放，便是整个春天的讯息。
在步履匆匆的现代都市，我们日渐疏离自然。此文如一剂良药，提醒我们：春天从未缺席，只待我们停下脚步，去倾听花开的声音。最后，借《菜根谭》一语共勉：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。”愿吾辈皆能如作者一般，不负这大好春光，不负这花期如约，在樱花树下，与春天真正地深情相遇。